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Durante a transmissão ao vivo, Caê Vatiero e Angelina Nunes discutirão a responsabilidade social do jornalismo, além da importância da visibilidade e da reparação histórica para a comunidade trans. A raiz da transfobia está nos valores conservadores e cisgênero que estão integrados nos governos do Brasil e de outros países latino-americanos, disse Donna DeCesare, professora associada da Universidade do Texas em Austin e ex-jornalista na América Latina. Ela também testemunhou em primeira mão a violência transfóbica que existe em países como o Brasil. Vasconcelos disse que atualmente há poucos jornalistas no Brasil que se identificam abertamente como trans.
Em 2022, a Associação Nacional de Travestis e Transsexuais (ANTRA) entregou uma carta à representante da Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), apontando a situação da população trans negra no Brasil. No documento, a Antra destaca os dossiês de assassinatos de pessoas trans publicados entre 2017 e 2021, confirmando que o Brasil é o país que mais mata travestis e transexuais no mundo. Para respaldar nossa convicção moral de que tais indivíduos importam e, por conseguinte, justificar a atribuição de direitos básicos a eles, a PdF16, 17, 18 tem buscado fornecer uma nova matriz interpretativa do escopo da moralidade e, mais especificamente, dos chamados concernidos morais, ou seja, daqueles aos quais atribuímos direitos morais. Hoje, conforme Carvalho e Carrara7, embora as bandeiras erguidas e as reivindicações do movimento trans e travestis tenham se expandido, a questão da violência continua sendo um ponto crucial para essa população.
Ou seja, se hoje o modelo do processo transexualizador está no âmbito da patologia clínica, não sou eu que vou dizer 100% que o processo se manteria se, na CID-11, as identidades trans não forem mais consideradas como transtorno mental, como está hoje na CID-10. Por sua vez, no Brasil, é só a gente pegar os inquéritos e documentos policiais no período da Ditadura, e notar como há um discurso fortíssimo de limpeza quando se fala da necessidade de a polícia de SP impedir o trânsito de travestis em determinadas áreas da cidade. E nessa colonialidade, temos que pensar o racismo e as identidades trans conectadas nessas questões. Como tornamos alguns corpos totalmente descartáveis nesse sistema, e como racismo e cissexismo se articulam enquanto projetos de sociedade, projetos em que são investidos recursos consideráveis.
– Ser formada em Economia te dá uma visão diferente de como esse sistema observa a população trans? Vemos, por exemplo, algumas empresas chamando as pessoas trans para trabalharem… É algo que devemos apenas comemorar ou pode haver ressalvas? Então, como economista, é bem desolador perceber como o cistema não tem nenhum interesse em produzir análise e ferramentas para garantir nosso bem-estar e autonomia econômica, como comunidades trans e travestis. Eu lembro de uma personagem que tinha me marcado muito, a Sarita (da novela Explode Coração, 1996). É uma personagem e uma forma de vida que me fascinava, mas que era algo que colocavam como vergonhoso e impossível pra normalidade na cisheterolândia.
Além da cor da pele, a identidade de gênero também é uma barreira ao mercado de trabalho. “É verdade que já se avançou muito e estamos distantes do que já fomos, mas ainda longe de onde se quer chegar”, diz a diretora executiva do Instituto Enegrecer, Manoela Alves, especialista em inclusão nas empresas. Como o indivíduo modificado é parte de um contexto e, em parte, é constituído por ele, tais mudanças, ainda que atendam plenamente às suas demandas, podem gerar mais ou menos resistências da parte de outros indivíduos, efeito relativamente imprevisível e mutável com o qual terá de lidar de alguma forma.
Bolsonaro é conhecido por ter feito declarações transfóbicas sobre pessoas trans ao vivo na TV, durante entrevistas e em seu Twitter, tanto antes de sua eleição como presidente quanto agora que está no cargo. “Parte desse ódio vem de nossos parlamentares, principalmente do governo federal de Jair Bolsonaro”, disse Vasconcelos. Vatiero trabalha na Artigo 19 e Santos é uma das diretoras da Énois, organização que apoia coletivos de comunicação nas periferias brasileiras.
As resistências às mudanças podem se agravar, diminuir ou, até mesmo, desaparecer com o passar do tempo devido a variadas mudanças, mas, mais propriamente, em razão das mudanças axiológicas. Assim, o progresso tecnológico pode ampliar liberdades, que podem viabilizar mudanças afeitas a um indivíduo, que podem, no limite, gerar mudanças sociais amplas. É, portanto, na interseção entre tecnologias, demandas individuais e condições contextuais que se pode falar sobre o tema de modo mais realista. … conquanto mudanças possam nlucon.com ser associadas a melhorias, e vice-versa, a direção de ajuste, no nosso entendimento, sempre será ‘mudanças → valores’. Ou seja, a partir de uma ‘lista’ prévia de valores, os sujeitos ‘partem para o mundo’, selecionando que mudanças podem promovê-los.
Fundada por Caê Vatiero e uma equipe inteiramente composta por profissionais trans e travestis, a Transmídia é o primeiro veículo de notícias do Brasil voltado a cobrir pautas relacionadas à comunidade trans. “O governo, por exemplo, não financiou filmes que tratam de questões LGBTQ, incluindo questões trans. O governo também apoiou o fechamento de uma exposição de arte que incluía pessoas trans”, disse Green à LJR.
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